《道德经》第十五章 - 微妙玄通，深不可识：

古之善为士者， 微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川； 犹兮若畏四邻； 俨兮其若客； 涣兮若冰之将释； 敦兮其若朴； 旷兮其若谷； 混兮其若浊； 澹兮其若海； 飂兮若无止。 孰能浊以静之徐清。 孰能安以久动之徐生。 保此道者，不欲盈。 夫唯不盈，故能蔽而新成。

古时候的得道之人， 见解高深玄妙，非一般人所能理解。

因其深藏不可识，只好勉强用以下比喻来形容他： 办事沉稳谨慎，像走过冬天的冰河一样； 心怀忧患意识，像警觉着近邻的袭击一样； 神态恭敬庄严，像做客一样； 态度和蔼可亲，像正在消融的冰一样； 性情淳朴厚道，像未经雕琢过的木料一样； 心胸豁达，像空旷的山谷一样； 个性浑厚包容，像浑浊的江河大流一样； 神态深沉恬淡，像深沉的大海一样； 行动起来灵动，像不知停止的风一样。

得道之人， 能够在浑浊的河水中静止下来， 然后慢慢地自我澄清！

得道之人， 能够使静止不动的东西运动起来， ‘然后慢慢地显露生机！

老子认为 “物壮则老，是谓不道，不道早已” 事物发展壮大而达到满盈的程度， 就过于强大了，必然就会走向衰竭， 就是说它渐渐不再合乎道了， 不合于道就会很快衰亡。

因此遵行道之人不追求富有、盈满； 正因为不崇尚盈满， 适时而止，没有达到满盈的程度， 所以可以不陷入危险的境地， 能够在事物趋于破旧的时候浴火重生，推陈出新。

比如在管理学的领域： 领导者不应当过分追求壮大， 而使事物趋于满盈而过早走向衰亡；

反而应当注意发展要控制在一定的程度上， 保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新， 使事物在破旧死亡之前能够处于有足够发展空间的新状态， 因而能够继续发展。